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引言 中國甘肅河西走廊最西端，有一座舉世聞名的文明瑰寶——敦煌 莫高窟 。 經歷十個世紀不間斷的修建， 莫高窟 的壁畫、建築數量不斷增加，逐漸成為中原與 西域 之間文明交流碰撞的文化縮影，吸引著眾多學者的到來。 在莫高窟的眾多壁畫中，"華蓋"是研究焦點之一，它不僅是 佛教 中主要裝飾圖案之一，在佛教古籍中記載中，華蓋更是 佛陀 菩薩展示法力的寶具。 伴隨著佛教東漸，華蓋圖像也逐漸出現中國本土化的元素，華蓋的發展演變也體現了佛教中國化的歷史軌跡。 一、登華蓋兮乘陽，早期中印華蓋內涵相似 在中印兩國古代文化中，華蓋都是極其重要的一部分，其形像在很多古籍中都有體現，並在各朝各代都有其含義的發展。 "華蓋"一詞在我國早有出現。
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其中最左侧一列为八纯卦，以乾、艮、坎、震、坤、兑、离、巽的顺序排列（四阳四阴），然后每行的上卦则直接用八纯卦中的三爻卦，而下卦则以乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽的顺序排列，然后剔除左侧八纯卦中出现的卦，其他的顺序不变。 比如（1）乾卦那一行下卦的排列顺序为坤、艮、兑、坎、离、震、巽，（9）艮卦那一行下卦的排列顺序则为乾、坤、兑、坎、离、震、巽，（17）坎卦那一行下卦的排列顺序为乾、坤、艮、兑、离、震、巽（20蹇卦卦画错误），其余卦的排列仿照这样排列。 然后我们主要介绍一下为什么下卦以乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽的顺序排列？ 比较合理的解释还得从纳甲角度倒推。 从东汉魏伯阳的《周易参同期》和《京房易传》我们可知纳甲法的规律。
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六合，是對宇宙萬物相互關聯節點的最優化定義：古代有三陰三陽六爻，用以解釋萬物之間的關係；現代有六度 分割法 ，説明萬物之間最少只需六個節點便可鏈接...... 中文名 六合 拼 音 liù hé 解 釋 上下和東西南北四方 出 處 《 齊物論 》 目錄 1 基本解釋 2 引證詳解 六合 基本解釋 上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。 六合 引證詳解 1.上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。 莊子《齊物論》："六合之外，聖人存而不論;六合之內，聖人論而不議"。 [2] 《史記· 秦始皇本紀 》："六合之內，皇帝之土。 " 賈誼 《 過秦論 》："及至始皇，......吞二週而亡諸侯，履至尊而制～～。
中国古代相术的基础之一就是阴阳五行，古人认为人在出生时所禀阴阳二气的不同，从而就有了复杂多样的命运机遇。 观察一个人的所禀之气，就可以知道他命运的吉凶和性格的贤肖。 而且天地万物分属五行，即人与自然万物同源而生，察于五行之理，人的形体气质也可分为金，木、水、火、土五种形态。 根据各人所属五行的性质特征及其命运，由此出发而产生了后来将人相分为金型人、木型人、水型人、火型人、土型人五种类型的五行相法，其中所包蕴的五行理论也是再明显不过的。 阴阳、五行原是两个并列的哲学概念，几乎可用以概括自然界和社会人事的一切。 阴阳观念作为中国古人哲学思辨的结晶，最先主要体现在《周易》中，用以解释自然、社会人事的变化发展规律。
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